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[佛学文摘]
佛陀三问 |
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日期：2007-07-08 11:39:45
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一、佛是神吗？为什么称之为佛？ 佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓。他的名字是悉达多（Siddartha），他的姓是乔达摩（Gautama），因为他属于释迦（Sakya）族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族圣人。 佛字是佛陀的简称，是Buddha的音译（如果用今天汉 |
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[佛学文摘]
佛教的慈悲与博爱 |
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日期：2007-07-08 11:37:01
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宗教家倡言博爱，学者不察，翕然合之，以为这是天经地义、真实不刊之论。哪知佛教却非但不言博爱，而且反以爱为众苦之因、生死之本，弃之惟恐不及。那么佛教言慈悲与博爱有什么分别？答曰：此二者的含义绝然不同。因为既称爱，必有能爱所爱；既有能所，必有人我，以我 |
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[佛学文摘]
禅机与境界 |
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日期：2007-07-07 15:59:37
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所谓参禅的方法，唐宋时主要表现为参公案、斗机锋。所谓参公案，是后期禅宗教学、传道的一种方法，如有人问禅师：如何是祖师西来意？禅师不作正面回答，而说：庭前柏树子。或日：干屎橛。或曰：藏头白，海头黑。又如问禅师如何学道才能成佛得解脱？禅师则回答说要上厕 |
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[佛学文摘]
什么是佛法 |
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日期：2007-07-07 15:58:41
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佛法真太广大、精微了，因此使得一般站在佛门以外的人看来，不免都有望法兴叹之感。所以常常听到人说：佛法无边、佛法不可思议的一类话。是的，佛法是广大的，是精微的，但若能够把握住整个佛法的中心要义，然后再从某一角度去探讨、去挖掘，也不难洞悉到整个佛法的全 |
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[佛学文摘]
一句弥陀统摄一切法门 |
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日期：2007-07-07 15:57:44
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念佛未得定前，与禅迥异，因禅心非欣厌取舍，而念佛则欣取乐邦，厌舍秽土；禅心不能著境，一有所著，便失本来，而念佛则心境对待，能所宛然；禅心应远离法执，而念佛则要利用法执；禅心即是法性身，非生死义，而念佛则应作死此生彼想，凡此种种，系是禅净互异处。但是 |
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[佛学文摘]
菩提智慧的清凉 |
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日期：2007-07-07 15:56:47
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多少次，我来到大夏河畔的拉卜楞寺被颂为我佛授记的圣地。跟随流淌不息的转经巡礼的人流；倾听僧侣们低沉且富韵律地诵经声；还有那飘扬翻飞的五彩经幡，送来缕缕灵气。我感到空气中无形的力量在颤动，魂魄受到威摄而心怀畏悚之情。老人们的虔诚自不消说，连天真无瑕的 |
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[佛学文摘]
塔 |
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日期：2007-07-07 15:55:18
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一、塔与佛教一起传入我国 古塔是佛教的象征，是用土木金石抒写出的民族灿烂文化。我国保存下来的古塔有一万多座。古塔是我国古代高层建筑的代表，用料精良、结构巧妙、技艺高超、类型丰富。 佛教传入中国以前，中国没有塔，也没有这个塔字。当古印度的Stupa这个字在公 |
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[佛学文摘]
试说佛门舍利 |
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日期：2007-07-07 15:53:50
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《成都商报》1997年5月30日刊载标题为《焦作发现珍奇舍利子》由柴广星署名的文章。全文抄录如下： 本报焦作消息 近日，焦作市马村区石佛寺前任住持竹斋法师火化后留下的28颗奇异的舍利，引起当地人的极大兴趣。 竹斋法师留下的这28颗舍利有的如玉米，有的如黄豆，其色 |
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[佛学文摘]
美哉，莲花 |
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日期：2007-07-07 15:52:38
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梅兰菊竹，多为文人雅士所喜爱；而莲花，却为更多的不同阶层的人所喜爱。文学作品中，咏莲的诗词很多，而且写得也美，如：叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》），早晨的阳光，把凝聚在荷叶上的露珠吸干了，圆圆的粉红色的花苞随着晨风的轻拂，渐 |
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[佛学文摘]
佛教与成语 |
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日期：2007-07-07 15:51:43
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佛教是世界三大宗教之一，其历史悠久，影响深广。自从释迦牟尼创立佛教以来，至今已经延续了2500多年。它曾经广泛地辗转流传于印度、巴基斯坦、尼泊尔、阿富汗、中国、朝鲜、日本、越南、斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国家，蔚为大观。近代以来，又流传到欧洲 |
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[佛学文摘]
科学家及哲学家对意识的新概念 |
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日期：2007-07-07 15:50:41
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由于新近一连串科学发明、新概念的形成及理论的启示，使一般科学家及哲学家对意识的概念，有进一步的认识，如科学家兼哲学家威廉占姆司，他宣称：意识其实是一个过程。英国大哲学家罗素说：所谓心念这一个词，并不是属于单独有自性的东西（即：幻觉的我），仅不过是一 |
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[佛学文摘]
怀 海 和 尚 |
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日期：2007-07-07 15:49:35
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怀海（720814），福州长乐人，依潮阳西山慧照出家，从衡山法朗受具足戒。后往庐江（今安徽庐江县）浮槎寺阅藏经多年。他听说马祖道一在南康（今江西赣县）开法，即前往参学，与西堂智藏同称入室。他侍奉道一六年，得到印可。道一圆寂后，他初住石门（今江西靖安县）， |
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[佛学文摘]
印光法师与佛学 |
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日期：2007-07-07 15:48:27
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印光法师（18611940），陕西合阳人，俗姓赵，名绍伊，法名圣量，别号常惭愧僧。自幼聪慧，随其兄习儒家经典，后改信佛教。清光绪七年（1881）于终南山南五台莲花洞寺落发，依道纯和尚为师。因在湖北莲花寺读得《龙舒净土文》，领知念佛法门，从此身系净土一宗。并于兴 |
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[佛学文摘]
宗教应谋求人类的福祉 |
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日期：2007-07-07 15:46:54
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自有人类以来，宗教便存在。人类生活与宗教是不能分开的；因人类生活在大自然（依报）里，必然地大自然的法则便无时无刻不在影响着人类的举止与生活。而人类或众生，其法性与自然界的法则是一而二、二而一, 不能分割又有一致通性的。宗教的产生便是由于人类对自然法则 |
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[佛学文摘]
积极向上的佛教 |
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日期：2007-07-07 15:44:54
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一、佛教不是迷信 中国是一个历史悠久、充满神话的国度，同时，也是一个充斥神灵的国度。 因此，在中国人观念中，神祇是无处不在、无处不有的，只要是人们最渴望得到、而又不能轻而易举就得到的，人们便把这获取的使命赋予给一个专司其职的神。大而化之，诸如皇天、土 |
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