|
 |
佛教对中国的贡献 |
| |
日期：2007-07-09 14:06:17
点击：16 评论：0
 |
|
一些思想偏狭的儒家学者，直到今天，尚在闭起两眼，力竭声嘶地大骂佛教。其实，今天的中国文化之中，除了进口的舶来品之外，几乎已很少不曾掺入了佛教的色彩。 在文学方面： 由于佛典的翻译，刺激了中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变，在魏晋南北朝的时代，就 |
|
|
教育兴教与教育兴国 |
| |
日期：2007-07-09 14:04:18
点击：14 评论：0
|
|
清末，佛教随中国末代封建王朝的衰朽而老迈不堪。面临列强的宰割、西方科技文明的强力冲撞，爱国志士纷纷谋求自强之道，在一批贤达力倡教育救国的同时，佛教界也提出了办学兴教的口号，有感于僧徒安于固陋，不学无术的状况，曾游观欧亚，颇具近代世界眼光的杨仁山居士 |
|
|
佛教可补现代教育之偏 |
| |
日期：2007-07-08 17:15:43
点击：7 评论：0
|
|
现代教育在取得巨大进展与成就的同时，也存在不少弊端，面临一系列严峻的问题。面对21世纪，现代教育应如何兴利除弊，使之健康发展？是在整个世界都受到广泛关注的热门话题。对改革中的中国现代教育来说，更是一个非常重要而又并不轻松的话题。 教育有狭义、广义之分， |
|
|
目睹一种大手笔 |
| |
日期：2007-07-08 17:14:13
点击：3 评论：0
|
|
(编者按） 8年前，中国佛教协会会长赵朴初先生在全国汉传佛教院校会议上疾呼曰：中国佛教当前和未来的任务是：第一培养人材；第二培养人材；第三还是培养人材。8年过去了，当我们阅读何云先生的此篇文章时，相信每个关心佛教未来的人皆会发出同样的哀吼。 本文副标题所 |
|
|
开启 自性芬芳 |
| |
日期：2007-07-08 17:12:44
点击：6 评论：0
|
|
我们每个人心中都有一个花园，这个花园里本该有随时开放的花朵，本该是五光十色、生机盎然，本该是万紫千红、欣欣向荣，本该是阳光灿烂、艳丽缤纷，可是令人痛惜的是，多愁的人们总是在这花园里种植烦恼葛藤，开的是苦涩的花，收的是苦恼的果。他们已迷失到认为这不是 |
|
|
佛教文化的现在与未来 |
| |
日期：2007-07-08 17:10:23
点击：15 评论：0
|
|
一个春光明媚的下午，我们禅学社一行五人拜访了本刊（按即《北大禅学》）顾问、中国佛教文化研究所所长吴立民先生。我们向吴老请教了很多问题，吴老一一作了回答，令我们受益匪浅。今特将采访录音稿整理出来，以飨读者。为了保证记录的真实性，我们在整理过程中尽可能 |
|
|
龚自珍的学佛因缘 |
| |
日期：2007-07-08 17:08:22
点击：18 评论：0
|
|
龚自珍（1792--1841），号定庵，是对中国近代思想风气影响甚深的一位人物，他21岁开始究心经世之务，28岁师事今文经学家刘逢禄，《公羊春秋》。他与林则徐、魏源等结识，以公羊学说抨击时政，倡言变法，是开晚清一代议政风气的杰出人物。由于他的一些诗文的广泛流传， |
|
|
狮子岩壁画 |
| |
日期：2007-07-08 17:04:03
点击：10 评论：0
|
|
斯里兰卡佛教艺术遗迹，位于东部海岸。因巨石形如雄狮而名。绘制于5世纪末。当时的国王迦斯叶波一世为避宫廷内讧，来此营建宫室，兴造佛塔。壁画位于1968英尺高的狮形岩面上，现存西崖南端离地面15英尺高的凹形地势中。有A处长26英尺，绘有5人；B处长41英尺，绘有17人 |
|
|
以智慧香而自庄严 |
| |
日期：2007-07-08 17:01:51
点击：8 评论：0
|
|
有时会在晚上去逛花市。 夜里九点以后，花贩会将店里的花整理一遍，把一些盛开着的，不会再有顾客挑选的花放在方形的大竹篮推到屋外，准备丢弃了。 多年以前，我没有多余的钱买花，就在晚上去挑选竹篮中的残花，那虽然是已被丢弃的，看起来都还很美，尤其是它们正好开 |
|
|
放 生 |
| |
日期：2007-07-08 17:00:57
点击：14 评论：0
|
|
藏传佛教的许多导师，一千多年来，口耳相传，以故事启发心智代替说教。 美国诗人、喇嘛──舒雅达──在二十多年的学习修行中，将他从西藏四大教派导师们所听到的故事，收集了约一百五十则，集成本书，内容充满诙谐、任运自在的西藏智慧故事，隐喻大成就者的开悟之道。 |
|
|
皇帝与和尚 |
| |
日期：2007-07-08 16:58:47
点击：15 评论：0
|
|
五帝致书，供养和尚 朗和尚隐居泰山时，五朝天子都派了专使前往致书慰问送供养给他，并邀请和尚下山。可是朗和尚的高风亮节，不为名利所动，五朝天子一个也没有能够请他出山。所以后人称扬朗和尚道：道德凝怀，千里哲人竞凑；芳声播远，五朝天子移风。 今将五个皇帝给 |
|
|
密续故事二则 |
| |
日期：2007-07-08 16:56:41
点击：17 评论：0
|
|
神通广大并不代表是得道圣人 唐朝延载元年(公元694年)，京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住 |
|
|
佛陀故事三则 |
| |
日期：2007-07-08 16:53:49
点击：16 评论：0
|
|
佛度鸯 崛 摩罗 佛世时有杀人外道，名鸯崛摩罗，在途中斩路行人之手，以为指鬘，称为指鬘外道。其恶事震撼了憍萨罗国的人民，大家都怕他。结果受佛陀度化，出家为比丘。 鸯崛摩罗说：有人以刀杖正道，或以钓鞭正道，佛陀不用刀杖，徒手调伏我。 鸯崛摩罗过比丘生活时， |
|
|
百花落尽春无尽 |
| |
日期：2007-07-08 16:51:40
点击：17 评论：0
|
|
法融禅师住在深山里修行，他非常懒，懒得连看见别人也不起来迎接，更不合掌作礼，所以大家都叫他懒融。 四祖道信大师传付衣钵给了五祖弘忍之后，遥见牛头山上的气象，便知此山中必有不平常的人物。因此，便亲自到牛头山寻访，探个究竟。 道信到了山中，看见法融端坐习 |
|
|
知 足 |
| |
日期：2007-07-08 16:50:15
点击：7 评论：0
|
|
维斯努神对一个信徒无休止的祈求感到厌烦了，有一天便显现告诉他：我决定应许你三个愿望，但是就此结束，以后不要再来祈求什么，我再也不会给你了。 这信徒立即欢欣地许下了第一个愿。他希望他的妻子死去，好能另娶一个更好的。他的愿望立刻成真。 但是当他的亲友们聚 |
|
|
|
