供佛功德-童知至真兴沙塔庙获福生天
《生经》卷第四 佛说五百幼童经
如是我闻 一时佛游波罗奈国,与大比丘众千二百五十人及诸菩萨俱。尔时五百幼童,行步游戏,同心等意,相结为伴,日日共行,一体无异,一日不见,犹如百日,甚相敬重。彼时一日,俱行游戏,近于江水,兴沙塔庙,各自说言︰「吾塔甚好,卿效吾作!」其五百童,虽有善心,宿命福薄。时于山中,天大卒雨,积水流行,江水大涨,流溢出外,漂没五百诸戏幼童,水中溺死,堕于随流。众人见之,莫不叹惜,各心念言︰「可怜﹗可怜﹗」父母举声,悲哀大哭,不能自胜。求索死丧,不知所在,益用悲酷。
时众人往反,诸比丘具白佛意。佛告众人︰「各豫知之宿命不?请呼诸父母,告之︰『莫恐!』此儿五百世宿命应然,今虽寿终,生兜术天,皆同发心,为菩萨行。」佛放威神,显其光明,令其父母见子所在。佛时遥呼五百童来,寻时皆来,住于虚空中散花供佛,下稽首礼。自归命佛︰「蒙世尊恩,虽身丧亡,得生天上,见弥勒佛,唯加慈泽,化诸不逮。」佛言︰「善哉﹗卿等快计,知道至真,兴立塔寺,因是生天。既得生天,见于弥勒,谘受法诲。」佛为说法,咸然欢喜,立不退转。各白父母︰「勿复愁忧﹗人各有命,不可稽留,努力精进,以法自修。人在三界,犹如系囚,得道度世,乃得自由。归命三宝,脱于三流,发菩萨心,乃得长久,游四使水,度脱四渎。」父母闻之,悉从其教,皆发道意。
时诸天子,稽首足下,绕佛三匝,作礼而退,忽然不现,还兜率天。佛说如是,莫不欢喜。
白话解释如下︰
我阿难随从佛陀见闻过这么一件事︰那是佛陀游化到波罗奈国时,有一千二百五十位大比丘及众菩萨们随行、恭敬围绕听法。那时候,有五百位孩童,他们彼此之间心意相通,无论出外踏青或游戏,天天都结伴同行,他们行动一致就像是身心相连一般;即使大伙儿只是一天没见面,都会感觉好像隔了上百天那么久;彼此之间相互敬重,感情好得不得了。有一天,他们一起在江边的沙滩上游戏玩耍,用沙子来堆筑佛塔寺庙,每位小朋友都争相告诉其它的小朋友说︰「哎!大家快来看,我的佛塔堆筑得好好哟!我来教大家,快来照我的方法做!」这五百位孩童,虽然个个都很有善心,可是命中注定此世应得薄福之报。当时在远处的山区,突然下起了倾盆大雨,雨水汇集入江,江水突然暴涨,水势凶猛,越过江岸,把那五百位正在江边游戏的孩童冲走并且都淹死了。众人见到这种景像,没有不感叹惋惜的,每个人心中都怜悯的说︰「可怜哟﹗可怜哟﹗」那五百位幼童的父母,更是个个悲痛万分,放声大哭,不能自已。想要为孩子安葬,却找不着尸首,心中更是悲苦凄凉到了极点。
当时有很多人帮忙四处奔走,但却一点办法也没有,众比丘们很详细的把发生的事情禀告佛陀。佛陀告诉众比丘说︰「你们都能预知这件事的宿命因缘吗?大家去呼唤这些孩童的父母,并先告诉他们说︰『不要惊慌害怕!』这些孩童五百世的宿命都应当受如此短命的果报,但如今他们都已往生到兜率天了,而且都一同发菩提心,奉行菩萨行了。」于是佛陀展现不可思议的威神之力,散放出无量光明,让五百孩童的父母都能看见已往生兜率天中的孩子。接着佛陀便召唤远在兜率天的这五百位孩童前来,祂们便都立刻到来,并且先在虚空中散花供佛,再下来向佛陀顶礼。很虔诚的把身心性命归依于佛陀,并向佛陀禀告︰「弟子等蒙受世尊的慈恩,虽然失去了身命,却都能往生兜率天,觐见当来下生弥勒尊佛,当来下生弥勒尊佛很慈悲地施予恩泽开示,教化我们种种不足之处。」佛陀听了之后说︰「善哉善哉﹗你们都能及早的审查思量,了知佛世尊的无上功德,并能兴立塔寺来供养佛,因此缘故才能往生天上。如今既已出生于兜率天,亲见当来下生弥勒尊佛,应当恭敬的请问领受佛法的教诲。」佛陀为祂们演说佛法后,个个都非常欢喜,成就了不会再退失转变的修行功德。然后,祂们各自禀告父母说︰「您们不要为我悲伤啊﹗每个人都依自己往昔所造的善恶业因缘而受报,是没有办法剎那耽搁停留的,所以要努力精进地修学佛法才是。人在三界中,就如同被绳索捆绑、关在监狱的囚犯一样,如果能够悟道出离世间系缚,才能获得真正自在之所由。只有将身心性命归依于三宝,才能从三流(业流、烦恼流、苦流)中解脱,唯有发起菩萨的大愿心,修学佛法亲证实相,上求佛道究竟解脱、下化众生拔济拯溺,这样的行佛菩提道才是可长可久之道啊!世间的种种烦恼时时驱使着我们,使我们流转三界,就如同在大海中游泳一般,随时都有遭到灭顶的危险,但自己如果肯努力精进的修学佛法,就能度过解脱于欲流、有流、无明流、见流等四渎缠绕,进而出离生死轮回的大海,到达究竟解脱的涅槃彼岸。」祂们的父母听了这些话之后,都听从祂们的教导,也都发起修学佛法的菩提心。
接着这五百天子向佛陀行最恭敬的头面接足礼、绕佛三匝之后,礼敬世尊后告退,便忽然隐没不见,返回兜率天去了。大家听了佛陀的说法开示之后,个个都非常的欢喜。