每天一块钱 供养三世佛。积庆寺现开展供养三世佛法务活动

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每天一块钱  供养三世佛。积庆寺现开展供养三世佛法务活动

各位佛子:

为了让十方世界的众生都能够吉祥如意;

为了让我们这个世界能够早日成为一方净土;

为了让我们的国家和民族能够成为世界上最强大的国家和民族;

为了让满腹经纶,报国济民之鸿志的我们有着宽广的舞台和空间供我们施展其才能,来为我们的世界,我们的国家,我们的民族,我们的人民贡献我们的心和力;

为了让每一位众生从现世起自身财富丰足,取之不尽,用之不竭;

为了让我们过去世历劫以来身陷地狱、饿鬼、畜生三恶道的所有父、母、亲、友(曾经为恶,死堕地狱,受苦无间,免脱无期)能够即时脱离生死苦海,早日成就佛道;

为了让我们现世的父、母、妻、子、亲、友,以及自身在生都能够健康长寿,富贵双全,无病无灾,六时吉祥;

为了让我们过去世以及现在世的一切所谓的冤家对头、盗贼小人都能够各得其所,不再烦恼于我;

为了让针对于我,或者我的亲人好友,乃至于所有众生的怨念咒诅都能够化戾气为祥和;

为了让所有能够危害一切众生的疫疠邪气都即时不再发挥;

为了让每一位都有一位如意的人生伴侣与之白头偕老,共度美好人生;

为了让每一位都能够拥有孝顺并且福德具足的儿女;

为了让我们所有的美好善良的愿望都能够实现,把我们的一切业障消除得干干净净;

为了让跟我们有着深厚因缘的乌、雀、鸱、枭、鸠、鸽、鸺、鹠、狗、狼、野干、蚊、虻、蚁、蝼之类的所有众生都因为我们的努力而能够摧破惑障,觉悟无明,进入佛家,恣领法财。

为了让我们现世的居住环境能够不为暴风雷电霹雳所害,不为毒蛇蚖蝮毒虫毒兽所伤,不为狮子狂象虎狼野干蜂虿之所伤害。亦无药叉、罗刹部多、那毗舍遮、魑魅魍魉癫痫之怖。亦复不为一切寒热、诸病疬瘘、痈疽疮疣疥癞所染。其处亦无人、马、六畜、童子、童女疫疬之患。不为横死,非命所夭。不为刀杖,水火所伤。不为盗贼,怨仇所侵。亦无饥馑,贫乏之忧。厌魅咒诅,不能得便。四大天王,与诸眷属,昼夜卫护。二十八部,大药叉将,日月五星,幢云彗星,昼夜护持。一切龙王,加其精气,顺时降雨。让我们能够安居乐业,每个人的脸上都如春风荡漾,笑意绵绵。

无数个种种善良美好愿望,都在期待一个行之有效的解决方案。

法不孤起,仗缘乃生。积庆寺现开展每天一块钱,供养三世佛的法务活动。

在无数次的法会上,伟大的三界导师释迦牟尼世尊都开示道:“世界上所有的塔皆源自“一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔”。此塔是世尊在两千六百多年前,由世尊在丰财园亲自导出的无上宝塔。

然而,世尊所亲自开示并示现的佛塔:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼塔,现已几乎难觅实塔。许多佛门中人,信佛念佛忆佛,以纸样或印制此塔形像,供奉此塔之虔诚发心却无实塔的情况,亟须圆满。

为了续佛慧命,切实光大世尊的佛塔传承,我们秉承佛祖法要,善信世尊丰财园宣言,发心结缘,造塔施供,为利益法界虚空一切众生,共同启建一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼之宝塔!

公元2009年,地球上的第一尊一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼大宝塔终于顺利在四川省平昌县积庆寺落成,并举行了殊胜的开光法会。该塔塔身高三米三,书面刻有八十八佛名号,以及梵文的一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼,塔基高两米,八面刻有世间八宝图案,底座是九龙环绕。在塔的背后,一座大经碑完整地刻下整部一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经的经文,在塔身的前方,采用天然石材造就的供台、香炉和花瓶,很是雅观。在香炉的前方,在石刻的莲花丛中有唐三藏玄奘法师从印度拓印回来的本师释迦牟尼佛的足印。在信众参拜宝塔的时候,头部自然而然地就会顶礼到佛足,这在世界上也是首次采用这种方法。这座大宝塔全部采用当地不易风化的最佳石材构造,能够抵御十三级以上地震。这次汶川大地震建造中的大宝塔是丝毫也未受损。

末法时代,众生福薄慧浅,世尊曾经开示:“末法时期要想利益众生,建塔的功德是最大的。启建此塔亦是为了给广大众生一个很好的积累福德的机会,即使三,五元的随喜,或只是在心里,对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心,都能获得无量的功德。

为了让每一个见闻者都能把握这次积福修德的机会,植入福田之种,长成、收获亿亿万万倍的功德资粮,人生佛教协会联合积庆寺倡议发起“每天一块钱(一年365元),供养三世佛的活动,各位善信供养之资将用作宝塔维护,供养宝塔之鲜花香油火蜡,及更多大宝塔的建设。参与此次活动的善信还可以怨、亲、债、主的名义,在我寺的每日回向下把功德回向给他们。依仗寺院内强大的净化磁场及佛塔(十方三世诸佛)的护佑,让自己累劫宗亲,冤亲债主,无论现世或未来世都能获得无上利益。

人生佛教协会联合积庆寺亦发心将此塔布施结缘到中华大地,布施宝塔的范围重点是以长江流域、黄河流域和珠江流域为主,布施数量为一千零八十尊。并设立在沿途的各大寺院道场,让方圆的众生可观礼参拜修行。

建造佛塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的有力法门,不但能够令自己证悟菩提道,而且能够圆满饶益众多受苦的有情,使他们解脱,进而证得无上安乐的佛果。

愿每一个见闻者都能珍惜把握这次机会,续佛慧命,切实光大世尊的佛塔传承,利益法界一切众生。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼宝塔的殊胜意义

本师释迦牟尼如来如是说:“若人求福至其塔所,一华一香礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至;寿命富饶,不祈自增;怨家盗贼,不讨自败;怨念咒诅,不厌归本;疫疠邪气,不拔自避;善夫良妇,不求自得;贤男美女,不祷自生;一切所愿,任意满足。”

此大全身舍利聚如来塔。一切如来俱胝如胡麻心陀罗尼印法要。今在其中。金刚手。有此法要在是中故。是塔即为如胡麻俱胝百千如来之身。亦是如胡麻百千俱胝如来全身舍利聚。乃至八万四千法蕴亦住其中。即是九十九百千俱胝如来顶相在其中。是塔一切如来之所授记。若是塔所在之处。有大功勋具大威德能满一切吉庆。

是塔即为一切如来金刚藏窣堵波。亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣堵波。即为九十九百千俱胝如胡麻如来窣堵波。亦为一切如来佛顶佛眼窣堵波。即为一切如来神力所护。若于佛形像中安置。及于一切窣堵波中。安置此经者。其像即为七宝所成。其窣堵波亦为七宝伞盖。珠网露槃交结德字铃铎纯为七宝。一切如来于此法要加其威力。以诚实言本誓加持。若有有情能于此塔种殖善根。必定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。乃至应堕阿鼻地狱若于此塔一礼拜一围绕必得解脱。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。塔及形像所在之处。一切如来神力所护。其处不为恶风雷雹霹雳所害。又复不为毒蛇毒虫毒兽所伤。不为恶星怪鸟鹦鹉鸲鹆虫鼠虎狼蜂虿之所伤害。亦无夜叉罗刹部多比舍遮癫痫之怖。亦不为一切寒热诸病疬瘘痈毒疮癣疥癞所染。若人暂见是塔一切皆除。其处亦无人马牛疫童子童女疫。亦不为非命所夭。亦不为刀杖水火所伤。亦不为他敌所侵。饥馑所逼。厌魅咒诅不能得便。四大天王与诸眷属。昼夜卫护。二十八部大药叉将。及日月冲晕彗星昼夜护持。一切龙王加其精气顺时降雨。一切诸天与忉利天三时下来。亦为供养礼拜塔故。一切诸仙三时来集赞咏旋绕。释提桓因与诸天女。昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持。若人作塔或土石木金银赤铜。书此法要安置其中。才安置已其塔即为七宝所成。上下阶陛露槃伞盖铃铎网缀纯为七宝。其塔四方如来形像亦复如是。则一切如来神力所持。其七宝塔大全身舍利藏。高至阿迦尼吒天宫。一切诸天守卫供养。

若复有人悭贪业故生贫穷家。衣不隐身食不续命。[(禾*尤)/里]瘦衰蔽人所恶贱。是人惭愧入山折采无主搹华。若磨朽木持以号香。往至塔前礼拜供养。旋绕七匝流泪悔过。由神咒力及塔威德。灭贫穷报富贵忽至。七宝如雨无所阙乏。但当此时弥饰佛法施与贫乏。若有吝惜财宝忽灭。若复有人为种善根随分造塔。或泥或甎随力所办。大如庵罗高四指许。书写神咒安置其中。持以香华礼拜供养。以其咒力及信心故。自小塔中出大香云。香气云光周遍法界。薰馥晃曜广作佛事。

若有乌雀鸱枭鸠鸽。鸺鹠狗狼野干蚊虻蚁蝼之类。暂来塔影及踏场草。摧破惑障觉悟无明。忽入佛家恣领法财。况有众人或见塔形。或闻铎声或闻其名。或当其影罪障悉灭所求如意。现世安稳后生极乐。或人随力以一丸泥涂塔坏壁。运一拳石扶塔礩倾。由此功德增福延寿。命终之后成转轮王。

以上出自《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。

《无垢光所问经》云:即使是梦到佛塔、看到佛塔、或是听到佛塔上的铃声,甚至鸟儿、苍蝇被佛塔的影子遮到,所有的恶业、烦恼障和所知障,包括五无间罪等都得以净除。

据经典记载,有一头猪因身上奇痒,就在塔基石块上蹭了几下,无意中将要落下的石块扶正,因此下世投生到了一富贵人家。

另有一名乞丐在此塔前供了一盏灯,历经十二年战乱后,乞丐摇身一变成了国王。

还有一人建此塔时拿不出别的什么东西,就将自己的头发捐上,多年后,他便成为一个拥有三个国家的国王。如此殊胜功德的实例举不胜举。

总之,尊圣佛塔具有无比殊胜之功德,尊圣佛塔的功德能战胜一切邪恶势力,护佑一切具有善念及善行的众生,六道众生,见即解脱,闻即解脱,对地水火风都有加持,而且可以免除战乱,使众生永脱诸恶趣苦,消阿鼻地狱罪,从无始以来百千劫所集罪业都可以消除。

供养佛塔十种殊胜果报:

1)不生于边国。2)不受贫困。3)不得愚痴邪见之身。4)可得十六大国之王位。5)寿命长远。6)可得金刚那罗延力。7)可得无比广大之福德。8)得蒙诸佛菩萨之慈悲。9)具足三明、六通、八解脱。10)得往生十方净土。

建佛塔有十八种功德:

1)是人将生于三善道。2)是人将得长寿。3)是人将有尊贵的身体。4)是人将生而美丽为众人瞩目。5)是人将耳聪目明、感官敏锐。6)是人将出生为伟大国王之子。7)是人将权集一身且享美誉。8)是人将成人中之王。9)是人身边侍从集结。10)是人将成众人之柱。11)是人将名闻十方。12)是人将出口成章、辩才无碍。13)是人将受人、天供养。14)是人将拥有无尽财富。15)是人将为宇宙之主。16)是人将生而得知佛之相好庄严。17)是人之身将如金刚杵之总集。18)是人将速得佛果。

欲求富贵  先学布施  具足布施    当下大富

圆满善利    富贵丰饶  世出世间    具大总持
    我们也将此功德,回向十方法界。祈愿:三涂休息。国泰民安。邪见众生,回归正道,发菩提心。持此功德,愿共六道一切众生,脱离生死苦海,早日成就佛道。



积庆寺地址:四川省平昌县岳家镇文昌街22号

咨询电话:0827  6415205(传真)

邮政编码:636429



积庆寺银行账户:

开户银行:中国工商银行平昌县支行

户    名:积庆寺(单位账户)

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供佛功德-童知至真兴沙塔庙获福生天

《生经》卷第四 佛说五百幼童经 

      如是我闻 一时佛游波罗奈国,与大比丘众千二百五十人及诸菩萨俱。尔时五百幼童,行步游戏,同心等意,相结为伴,日日共行,一体无异,一日不见,犹如百日,甚相敬重。彼时一日,俱行游戏,近于江水,兴沙塔庙,各自说言︰「吾塔甚好,卿效吾作!」其五百童,虽有善心,宿命福薄。时于山中,天大卒雨,积水流行,江水大涨,流溢出外,漂没五百诸戏幼童,水中溺死,堕于随流。众人见之,莫不叹惜,各心念言︰「可怜﹗可怜﹗」父母举声,悲哀大哭,不能自胜。求索死丧,不知所在,益用悲酷。

    时众人往反,诸比丘具白佛意。佛告众人︰「各豫知之宿命不?请呼诸父母,告之︰『莫恐!』此儿五百世宿命应然,今虽寿终,生兜术天,皆同发心,为菩萨行。」佛放威神,显其光明,令其父母见子所在。佛时遥呼五百童来,寻时皆来,住于虚空中散花供佛,下稽首礼。自归命佛︰「蒙世尊恩,虽身丧亡,得生天上,见弥勒佛,唯加慈泽,化诸不逮。」佛言︰「善哉﹗卿等快计,知道至真,兴立塔寺,因是生天。既得生天,见于弥勒,谘受法诲。」佛为说法,咸然欢喜,立不退转。各白父母︰「勿复愁忧﹗人各有命,不可稽留,努力精进,以法自修。人在三界,犹如系囚,得道度世,乃得自由。归命三宝,脱于三流,发菩萨心,乃得长久,游四使水,度脱四渎。」父母闻之,悉从其教,皆发道意。

    时诸天子,稽首足下,绕佛三匝,作礼而退,忽然不现,还兜率天。佛说如是,莫不欢喜。

白话解释如下︰

  我阿难随从佛陀见闻过这么一件事︰那是佛陀游化到波罗奈国时,有一千二百五十位大比丘及众菩萨们随行、恭敬围绕听法。那时候,有五百位孩童,他们彼此之间心意相通,无论出外踏青或游戏,天天都结伴同行,他们行动一致就像是身心相连一般;即使大伙儿只是一天没见面,都会感觉好像隔了上百天那么久;彼此之间相互敬重,感情好得不得了。有一天,他们一起在江边的沙滩上游戏玩耍,用沙子来堆筑佛塔寺庙,每位小朋友都争相告诉其它的小朋友说︰「哎!大家快来看,我的佛塔堆筑得好好哟!我来教大家,快来照我的方法做!」这五百位孩童,虽然个个都很有善心,可是命中注定此世应得薄福之报。当时在远处的山区,突然下起了倾盆大雨,雨水汇集入江,江水突然暴涨,水势凶猛,越过江岸,把那五百位正在江边游戏的孩童冲走并且都淹死了。众人见到这种景像,没有不感叹惋惜的,每个人心中都怜悯的说︰「可怜哟﹗可怜哟﹗」那五百位幼童的父母,更是个个悲痛万分,放声大哭,不能自已。想要为孩子安葬,却找不着尸首,心中更是悲苦凄凉到了极点。

当时有很多人帮忙四处奔走,但却一点办法也没有,众比丘们很详细的把发生的事情禀告佛陀。佛陀告诉众比丘说︰「你们都能预知这件事的宿命因缘吗?大家去呼唤这些孩童的父母,并先告诉他们说︰『不要惊慌害怕!』这些孩童五百世的宿命都应当受如此短命的果报,但如今他们都已往生到兜率天了,而且都一同发菩提心,奉行菩萨行了。」于是佛陀展现不可思议的威神之力,散放出无量光明,让五百孩童的父母都能看见已往生兜率天中的孩子。接着佛陀便召唤远在兜率天的这五百位孩童前来,祂们便都立刻到来,并且先在虚空中散花供佛,再下来向佛陀顶礼。很虔诚的把身心性命归依于佛陀,并向佛陀禀告︰「弟子等蒙受世尊的慈恩,虽然失去了身命,却都能往生兜率天,觐见当来下生弥勒尊佛,当来下生弥勒尊佛很慈悲地施予恩泽开示,教化我们种种不足之处。」佛陀听了之后说︰「善哉善哉﹗你们都能及早的审查思量,了知佛世尊的无上功德,并能兴立塔寺来供养佛,因此缘故才能往生天上。如今既已出生于兜率天,亲见当来下生弥勒尊佛,应当恭敬的请问领受佛法的教诲。」佛陀为祂们演说佛法后,个个都非常欢喜,成就了不会再退失转变的修行功德。然后,祂们各自禀告父母说︰「您们不要为我悲伤啊﹗每个人都依自己往昔所造的善恶业因缘而受报,是没有办法剎那耽搁停留的,所以要努力精进地修学佛法才是。人在三界中,就如同被绳索捆绑、关在监狱的囚犯一样,如果能够悟道出离世间系缚,才能获得真正自在之所由。只有将身心性命归依于三宝,才能从三流(业流、烦恼流、苦流)中解脱,唯有发起菩萨的大愿心,修学佛法亲证实相,上求佛道究竟解脱、下化众生拔济拯溺,这样的行佛菩提道才是可长可久之道啊!世间的种种烦恼时时驱使着我们,使我们流转三界,就如同在大海中游泳一般,随时都有遭到灭顶的危险,但自己如果肯努力精进的修学佛法,就能度过解脱于欲流、有流、无明流、见流等四渎缠绕,进而出离生死轮回的大海,到达究竟解脱的涅槃彼岸。」祂们的父母听了这些话之后,都听从祂们的教导,也都发起修学佛法的菩提心。

  接着这五百天子向佛陀行最恭敬的头面接足礼、绕佛三匝之后,礼敬世尊后告退,便忽然隐没不见,返回兜率天去了。大家听了佛陀的说法开示之后,个个都非常的欢喜。
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波罗奈人身贫供养品
《贤愚经》卷第一:
【如是我闻:一时 佛在舍卫国祇树给孤独园,是时国中有大长者,生一男儿,面首端政,既生数日,复能言语,问其父母:「世尊在不?」答曰:「故在。」复更问曰:「尊者舍利弗、阿难等,悉为在不?」答言:「悉在。」父母见子生便能言,谓其非人,深怪所以,便往问佛。
佛言:「此儿有福,不足疑也。」父母欢喜,还归其家,儿又启曰:「唯愿二亲,为我请 佛及比丘僧。」父母告曰:「请 佛及僧,当须供具,非卒可办。」儿又启曰:「但扫洒堂舍,庄严床席,施三高座;百味饮食,当自然至。又我先身之母,今犹存在,居波罗奈国,为我唤之。」父母随语,使人乘象,驰奔召来。所以作三高座者:一为 如来,二为本生母,三为今身母。 佛与众僧,既入其舍,次第坐定,甘?美味,自在丰足! 佛为说法,父及二母,合家大小,闻法欢喜,尽得初果。此儿转长,便辞出家,精懃正业,获致罗汉。
阿难白 佛:「此沙门者,宿种何德?生于豪贵,小而能言;又复学道,逮得神通?」 佛告阿难:「此人前身,生波罗奈,为长者子。父亡没后,家业衰耗,渐致贫穷。虽值佛世,无以供养,念此不悦,情不自释。便舍豪姓,求为客作;终竟一岁,索金千两。豪姓问曰:『卿欲娶妻耶?』答曰:『不也。』豪姓又问:『用金何为?』答曰:『欲用饭 佛及于圣僧。』豪姓告曰:『若欲请 佛,吾当与金;并为经营,会于我舍。』贫者唯诺,便设肴?,请佛及僧。由此因缘,命终之后,生在长者家,今复请佛,闻法得道。」
佛告阿难:「往昔贫人者,今长者子沙门是也。」 佛说此时,一切众会,莫不欢喜,顶戴奉行。】
白话解释如下:
我阿难亲身遇见这么一件事情:有一天 佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,这舍卫国有位大富长者,夫人生了一个男孩,面貌端正可爱;出生才几天,就能开口说话,问他的父母:「世尊还住世吗?」答说:「仍住世。」又进一步问:「舍利弗、阿难等等尊者,都还在吗?」答说:「都在。」父母见儿子出生未久就能开口说话,认为这个孩子不是人类,深深奇怪怎么会这样子,便来请问 佛陀。
佛陀回答说:「这个孩子是有福德的人,你们大可不必怀疑。」父母听后大为欢喜,回到家后,儿子又启禀父母说:「唯愿二位尊亲大人,为我礼请 佛及比丘僧。」父母告诉他说:「礼请 佛及众僧,当须准备种种供具,不是一时间就能办好的。」儿子又启禀说:「只要洒扫厅堂房舍,庄饰严整桌椅座席,施设三只高座;百味饮食,自然就会来到。又我前世母亲,今天仍在人世间,住在波罗奈国,请二位尊亲为我延请来。」父母随顺儿子的请托,派人乘坐大象,驰奔波罗奈国延请爱子的前世母亲前来。此儿之所以施作三只高座的用意:一为 如来座位,二为前世生母之座位,三为今身生母之座位。 佛与众僧,接受礼请,进入房舍后次第坐定,甘?美味自然现前,丰盛充足! 佛陀受供后,随即为他们演说佛法要旨,孩子的父亲及二位母亲,及合家大小闻法欢喜,都证得了初果须陀洹。这个孩子长大后,辞别父母跟着 佛陀出家修行,精进勤奋,身口意三业清净,离一切邪妄,终于证得阿罗汉果。
阿难尊者好奇的请示 佛陀:「这位比丘过去作了什么功德,能出生在豪贵之家,出生未久就能言说,又能出家学道证果,神通自在?」 佛陀告诉阿难尊者说:「这位比丘前世是波罗奈人,为富有人家的儿子。父亲亡殁后,不懂得经营家业而致家道中落,渐渐就成了贫穷人家。虽然也值遇佛出世的年代,却无资财来供养亲近;他一想到这件事,心里就闷闷不乐,深自羞愧始终不能释怀。于是便以豪姓身分,卖身于豪富人家,求寄居主人家中作长工,约定做满一年之时,主人必须给付 一千两 黄金。主人问他说:『你是不是要娶老婆呀?』答说:『不是。』主人又问:『用这么多钱要做什么?』答说:『想用来斋请 佛及圣僧们。』主人告诉他说:『若要恭请 佛陀供养,我乐于提供所有的经费;我们就一起来营办此事,就在我家举办这一场盛会。』听主人这么说,这位贫者很高兴的答应了,于是便着手料理佳肴美食,供养佛及僧众们。由于施作了这个因缘,他命终之后,就感生在大富长者家,今生又知恭请佛来供养,所以能闻法得道。」
佛陀告诉阿难尊者说:「以前那位贫者,就是现在这位长者子沙门比丘。」 佛陀说出了这段因缘后,一切参与此会的大众们,都非常的欢喜,顶礼 佛陀,感戴奉行。
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据大藏经中记载,有一个印度人,捡了一朵花,花是金黄色的,很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下,后来一想这个脑壳是无常的,他要是死了,狗吃了,狐狸吃了,其他什么动物吃了都不一定,他不配戴这朵花,就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了,他看见释迦牟尼佛像,很庄严,他就念佛,因为念佛的功德,他身上顿时发热,每个毛孔都张开了。供花的时候,他想,佛是大慈大悲的,佛是智慧的,佛是福慧两足尊的,佛一定能加持我,他是以这样诚心供养花。
  供养完了,他说:“我供养花究竟有好大功德呢?”心里衡量供养这朵花的功德,他自己不知道,就找一位比丘问,他说:“大德啊,我刚才以这样一个心情,我身上有这么一个反应,以这么一朵花供养佛,功德有好大呢? 我将来要得好大的果报?”这位比丘说:“我刚出家受戒不久,只知道离世间的痛苦,其它的我不知道,我没有道德也没有读过经,也没有读过书,你问我这个,我没法答复你,你找一个读经的法师去请问他,看你这朵花供了之后,有好大的福德?”

  他又找到一位读经的法师,这位读经的法师说:“你供这朵花好大的功德我不知道,我也没有神通,我只是读经,我自己求福德,供花的功德,经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道,你去问坐禅的阿罗汉,他有神通,他是证阿罗汉果的。”

  这时佛涅槃之后还没有很久,证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德:“你已经得了阿罗汉果,你知道我供花有好大利益?”

  这位罗汉就入定观察了。观察完了,他说:“我看到你供养这朵花,你身体的报身舍了之后受天上的福,一生至千万亿世,这是一大劫。从一大劫到八万大劫,你的福还没有完,以后的我就不知道了。”因为罗汉的神通只到八万大劫,再上去他不知道了,围着凑热闹的人就问阿罗汉说:“你老人家有神通,你答复不出来,就到天上去问弥勒菩萨吧!”于是这位阿罗汉一入定,他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了,弥勒菩萨说:“这人只受世福,果报还没有尽,这种事唯佛与佛乃能究竟,一切补处菩萨都不能究竟,你等我下去成了佛之后,再来跟你说。”

  这是说他以这样心情供养一朵花,弥勒菩萨都说不尽他的福德,供养一朵花就有这样的功德。布施的功德还得随你的心,物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的,在圣境的眼中就不在乎了。这段故事是说,大家在供养布施的时候,不但给他物质上的供养,还要法供养,愿他不贪着世间的福德智慧,愿他将来一定能成佛,那你这个功德就没有办法说了,惟佛与佛乃能究竟。
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阿弥陀佛
专修宝箧印陀罗尼。
修法交流:020-81073766
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